Археолози откриха глинен печат на 2600 години, свързан с библейско предупреждение за Страшния съд

Археолозите смятат, че името, изписано върху печата, може да е пряко свързано с ключов момент от библейския разказ за цар Йосия

Археолози откриха в Йерусалим глинен печат на 2600 години, който може да е свързан с библейско предупреждение за Страшния съд, съобщава Daily Mail. Артефактът, известен като була, датира от периода на Първия храм и носи древен надпис на иврит, който гласи: „Принадлежи на Йеда'я (син на) Асаяху“. Още по-удивително е, че на печата е запазен видим отпечатък от пръст, за който се смята, че е оставен от древния чиновник, който някога го е притежавал.

Археолозите смятат, че името, изписано върху печата, може да е пряко свързано с ключов момент от библейския разказ за цар Йосия от Юда, който започва мащабни религиозни реформи, след като в Йерусалим е открит свещен свитък.

Свитъкът, за който се смята, че е версия на Второзаконие, описва тежки проклятия за неподчинение, включително глад, война, изгнание и опустошаване на земята и храма. 

Когато съдържанието било прочетено на глас, Йосия бил толкова разтревожен от предупрежденията в него, че разкъсал дрехите си и изпратил група доверени служители, сред които и човек на име Асаяху, да отърват Йерусалим от езическите практики.

Новооткритият печат, носещ името на сина на Асаяху, Йеда'я, е убедително доказателство за кралски служител, който вероятно е действал през този критичен период. 

Той не само потвърждава съществуването на лицата, посочени в библейските записи, но и засилва историческото и духовно значение на повторното откриване на свитъка - събитие, което бележи повратна точка в религиозната история на Юда - казват изследователите.

Археологът Захи Двира, който е съуправител на проекта, казва пред The Times of Israel: "Очевидно не сме сигурни, че споменатият в печата Асаяху е същият, който фигурира в Библията.

"Въпреки това няколко подобни артефакта, намерени в района на Храмовия хълм, носят библейски имена и това има смисъл, защото това не са били предмети, използвани от обикновените хора. 

Маркировките на гърба на глинения печат предполагат, че някога той е бил използван за закрепване на торба или контейнер за съхранение, вероятно завързан с въже, а стилът на писане го поставя в края на периода на Първия храм, приблизително между края на VII и началото на VI в. пр.

По това време според Библията юдейският цар Йосия нарежда да се направи ремонт на храма в Йерусалим, известен още като Соломоновия храм.

Заповедта е издадена, след като Храмът е разрушен от вавилонците през 586 г. пр. н. е.

По време на ремонтните дейности работниците откриват древен свещен свитък, Сефер хаТора, който според учените вероятно е ранна версия на Петокнижието, по-специално на Книгата Второзаконие - събитие, споменато в 2 Царе 22:12 и 2 Летописи 34:20. 

Когато свещеният свитък е прочетен на глас на цар Йосия, предупрежденията за греховете на народа и заплахата от божествено наказание разтърсват монарха. 

Твърди се, че свитъкът разкривал, че народът на Юда сериозно е нарушил Божия завет, като се е покланял на други богове и се е занимавал с езически практики.

Една пророчица, спомената във 2 Царе 22:16-17, потвърдила пред цар Йосия обречеността, като му казала, че Бог ще доведе до бедствие в Йерусалим.

Според 2 Царе 23 Йосия изпраща служители да разрушат светилища, олтари и високи места, посветени на Ваал, Ашера, Молех и други чужди богове, като дори ги осквернява, за да гарантира, че те никога повече няма да бъдат използвани. 

Сред тези служители бил и един висш служител на име Асаяху, описан в Библията като „царския слуга“. 

Като се има предвид статутът му, учените предполагат, че е напълно възможно синът му, Йеда'я, да е последвал стъпките му и да е заемал високопоставена длъжност в царския двор или в администрацията на храма.

Откриването на глинен печат, на който е изписано името „Йеда'ях, син на Асаяху“, сега предизвика вълнение сред изследователите, които смятат, че той може да е пряко свързан със събитията, описани в Библията.

Експертите от проекта за пресяване на Храмовия хълм заявиха, че връзката е много достоверна, като посочиха, че подобни печати обикновено се използват само от служители със значителна власт. 

Откриването му на Храмовия хълм придава допълнителна тежест на теорията, че Йеда'ях е изпълнявал важна роля през периода на Първия храм.

Историческият контекст е също толкова убедителен. Само няколко десетилетия след намирането на свитъка Йерусалим е завладян от вавилонския цар Навуходоносор. 

Стените на града са разрушени, Храмът е разрушен, а много жители са убити или отведени в изгнание, включително ключови членове на управляващия елит.

По време на обсадата голяма част от храната на града е идвала от царските и храмовите складове, които са били снабдени със зърно, олио, вино, бобови растения и мед. 

Тези запаси били запечатвани с глинени парчета, на които били отпечатани имената на длъжностните лица, отговарящи за управлението им. 

Един такъв печат, открит по-рано в рамките на проекта, носеше името „[Хе]зеляху, син на Иммер“ - чиновник, за когото се смята, че е работил в съкровищницата на Храма.

Сега този новооткрит печат, принадлежащ на Йеда'ях, син на Асаяху, изглежда разказва подобна история, което предполага, че той също е бил отговорен за надзора на един от тези важни складове.