Пълна трансформация

Беловласият персонаж датира още от езически времена 

Образът постепенно се „християнизира“ и става по-хуманен

За тези, които отдавна не вярват в Дядо Коледа, ще разкажем тежката съдба на този приказен герой, който дължи появата си на човек от реалния живот - Свети Никола, архиепископ от Ликия (руините на неговата епархия се намират близо до село Демре в съвременна Турция). По света той е известен с различни имена: Николай Мирликийски, Николай Чудотворец, Николай Угодник, Баба Ноел, Пер Ноел, Санта Клаус.

Николай Чудотворец или Николай Угодник е един от най-популярните християнски светци. Живее през 4 век в град Ликийска Мира, Мала Азия, и от свещеник става архиепископ. Църковните традиции му приписват всякакви чудеса и говорят за неговата безгранична милост.

Но преди да се появи този християнски светец, в паметта на хората са записани мрачните дела на неговия предшественик. Те датират от езически времена, когато в края на всяка година беловлас и зъл старец тръгва на пътешествие до поданиците си, за да събира данък, а ако не му се плати, за наказание той взема в робство деца на възраст 7-12 години. 

Чудовище с рога

В Германия аналог на злия бирник е Крампус.

В Германия аналог на злия бирник е Крампус. Според традицията там, непослушните деца са посещавани от демон-козел. Той е страшен и рошав, с рога, дълги зъби и опашка. Според легендата добрите деца се награждават от Николай, а лошите се наказват от Крампус. Аналог на Крампус по отношение на изпълняваните задачи е образът на коледния войник Рупрехт, който също обикаля от къща на къща с пръчки и бичове и отвлича малки деца. 

Днес ролята на Крампус постепенно намалява, оставайки само в някои райони на Бавария и Австрия, където дори се празнува специален „Ден на Крампус“ на 5 декември. На този ден жителите се обличат в страшни костюми и плашат минувачите и съседите. Крампус не дава подаръци, той се специализира в наказването на непослушни деца.

До към средата на 19 век Пер Ноел, Дядо Коледа и други, които се появяват през зимата, са възприемани като зли персонажи, които отвличат малки деца със себе си и от които не може да се очаква нищо добро, т.е. хората се радват, когато тези „зимни чудовища“ си отиват и вече могат да живеят сравнително спокойно цяла година, така започва „новото щастие“.

Отнема много години, за да се пребоядиса черният образ на предшественика на Николай Мирликийски в бял и пухкав старец. Между другото, Католическата църква, за разлика от Православната, неотдавна благоразумно деканонизира Николай Мирликийски, като го изключи от списъка на светиите.

Бял рицар

Според легендата, добрите деца се награждават от Николай, а лошите се наказват от Крампус.

През втората половина на 19 век, по всички правила на политическата коректност (това всъщност е стара технология за изкривяване на същността), образът започва да се променя в положителна посока, така че нищо да не напомня за робството. И до наше време ужасният бирник се превръща в просто трогателен дядо, от когото всички чакат само подаръци.

Интересното е, че първоначално Крампус е помощник на Санта Клаус-Николаус и се получава удобно разпределение на ролите „Бял рицар-Черен рицар”, съответно аналогията е „добър цар и лоши боляри”. По-късно изображенията окончателно се разделят и "добрият цар" печели точки с положителен характер. Все пак разделяй съзнанието и владей...

Наблюдаваме как образът на злия помощник на Дядо Коледа бавно се изражда в смешно плашило, повод за лудуване и забавление. А какво да кажем за самия Дядо Коледа? Той, след като се отделя от злия си помощник, също постепенно променя образа си в посока на добродушен старец с подаръци.

В Русия през втората половина на 19 век, при Александър II, правени първите опити за създаване на оригинален „коледен дядо“, който да раздава подаръци на руските деца, подобно на техните западни връстници. Това са изолирани опити, които не пускат корени. През 1886 г. „Морозко“ се появява за първи път, а в началото на 20 век познатият образ на Дядо Мраз вече се оформя. Но след революцията са забранени всички църковни празници и Дядо Мраз като задължителен герой на новогодишния, а не коледния празник, се възражда в съветско време и датира от края на 30-те години на миналия век, когато, след няколко години на забрана, е разрешено коледното дърво.

Персонаж от митологията

Накрая получаваме почти скитащ монах. Къде са оригиналните епископски одежди, къде е дяволът-помощник, къде са отвлечените деца в чувал или окови? Сюжетът е очертан, но изкривен до неузнаваемост. Малко хора знаят, но милият коледен дядо, който живее в Лапландия, всъщност е доста съмнителен персонаж в митологията. Едно от историческите му имена е Йолупукки, което означава "коледна коза".

Като цяло образът на добродушен, розовобуз старец в червен кафтан се появява сравнително наскоро. Още през 19-ти век той е изобразен като зло същество в козя кожа с рога, което идва в къщата само за да поиска питие от собствениците и да изплаши децата. Той сварява живи в котел непослушните малчугани, а през зимата се храни с благородни елени.

Първоначално езическият обичай постепенно се „християнизира“, става по-хуманен, а напоследък беловласият старец се превръща в почти изцяло рекламен персонаж. Рогатият злодей от Лапландия завинаги е заменен от „смеещ се“ тип с торба с подаръци.