Труд
Автор:
Труд онлайн
В реч, която произнесе през 2015 г., две години след избирането си, папа Франциск изложи своята визия за Католическата църква, призовавайки я да бъде по-близо до „изоставените, забравените, несъвършените“, като я призовава да бъде „щастлива църква с лице на майка, която разбира, придружава, гали“.
Ангажиментът на Франциск да изгради по-отворена католическа църква с широка основа, в контакт с отдалечени епархии, беше очевиден през 2015 г., когато той привлече приблизително шест милиона души на литургия в Манила, след това милион в Киншаса, столицата на Конго, през 2023 г.
600 000 души, които присъстваха на литургия по време на посещението му в Източен Тимор през септември 2024 г., представляват почти половината от населението на азиатската страна.
Посещенията затвърдиха имиджа на неговото папство като глътка свеж въздух след годините, в които неговият книжен, консервативен предшественик Бенедикт XVI си създаде репутация на пазач на доктрината, което му спечели прозвището "Божият ротвайлер".
Решимостта на Франциск да се вслушва в църковните посетители стимулира неговите синоди през 2023 г. и 2024 г. в Рим, където бяха обсъдени темите, изготвени в епархиите, и за първи път беше дадено право на глас на жените делегати. Въпреки че Франциск разочарова либералните епископи, като им отказа шанса да положат жени за дякони, събитията бяха червен флаг за консервативните опоненти, които вярваха, че работата на Църквата е да преподава Божието слово, а не повдигащо въпроси.
Но папството, както Франциск откри, е по-сложно от обявяването на приобщаващи политики. Назначаването на жени на ключови постове във Ватикана и обявяването: „Кой съм аз, за да съдя?“ относно хомосексуалността, никога нямаше да бъде лесно в институция, която забранява на жените да бъдат свещеничеството и смята това да си гей за грях.
Първият знак, че Франциск дразни част от църковните служители, дойде през 2016 г., когато епископите отхвърлиха желанието му да улеснят разведените жени, които са се омъжили повторно, да вземат причастие. Когато Франциск продължи напред и позволи известна гъвкавост, консервативните кардинали започнаха кампания срещу него, която продължи до края на папството му.
Три години по-късно, когато се доближи до това да позволи на женените свещеници в Амазонка да се справят с недостига на духовници, той трябваше да отстъпи пред съпротивата на висшите прелати.
Междувременно неговите врагове, особено консервативните католици в Съединените щати, се противопоставиха на промигрантските възгледи на Франциск и ограниченията върху традиционалистката латинска меса.
Папата се придържаше към опозицията на Църквата срещу гей браковете, но през октомври 2023 г. изненада мнозина, като отмени забраната на Църквата за благославяне на гей граждански съюзи. Месец по-късно Ватикана даде разрешение транссексуалните хора да бъдат кръщавани, предизвиквайки осъждане от седем страници написано от германския кардинал Герхард Мюлер, който каза, че смяната на пола е „дяволска измислица“.
Без да се страхува да се намеси в политиката, Франциск стартира новаторска енциклика през 2015 г., наречена „Laudato Si“, в която твърди, че борбата с изменението на климата е католическо задължение. Той се срещна и с руския патриарх Кирил, за да помогне за разрешаването на 1000-годишен разкол и сключи историческа сделка с Пекин за съвместно назначаване на епископи в Китай.
Въпреки това и двата дипломатически удара по-късно се влошиха, като Франциск обвини Кирил, че е „хорист“ на президента Путин след руската инвазия в Украйна, докато Китай редовно се подиграваше грубо на сделката си с Рим и правеше свои собствени назначения.
Във Ватикана Франциск поддържаше своя имидж на „папата на народа“, като се премести в къщата за гости на свещениците, вместо да обитава папския апартамент. Той изнасяше речи, порицаващи висшите служители, които клюкарстват и скоро беше обвинен във вземане на автократични, прибързани решения въз основа на съветите на няколко доверени помощници.
Въпреки предприетите крачки за изчистване на сексуалното насилие в църквата, Франциск беше принуден да признае, че е допуснал „сериозни грешки“, когато е пренебрегнал скандал със злоупотреба в Чили, който беше омаловажаван от един от близките му съветници, чилийският кардинал Франсиско Ерасурис.
Смелите стъпки на Франциск за реформиране на мътните финанси на Ватикана кулминираха в съдебен процес срещу финансисти и служители за неправилно инвестиране на дарения в луксозни имоти в Лондон, а изслушванията разкриха, че Франциск уж е подписал някои от съмнителните решения.
Поведението му говореше за папа със смели идеи, който не се страхуваше да разстрои йерархията на Ватикана. Но той, също така, сменяше посоката си и постоянно преосмисляше позициите си - понякога прокарвайки нова пътека, понякога спъвайки се.
В речта, излагаща визията си през 2015 г., той каза: „Християнската доктрина не е затворена система, неспособна да генерира въпроси, съмнения, разпити – но е жива, знае, че е неспокойна, оживена“, добавяйки: „Тя има лице, което не е твърдо, има тяло, което се движи и расте, има мека плът – нарича се Исус Христос.“
Речта му определи точно това, което го отделяше от неговите консервативни врагове. Но това, което имаше значение за милиони католици, беше фокусът на Франциск върху бедните - решението му да премести сирийските бежанци във Ватикана, инсталирането на душове за бездомните до площад Свети Петър и канонизирането му на Майка Тереза – церемония, която привлече 100 000 поклонници.
